诚然，作者梭罗在《瓦尔登湖》中所描绘的湖光山色令人陶醉，但书中所表现的人生态度、生活态度、消费态度、休闲态度，更为现代人追寻人生目标、缓解焦虑、增强幸福感提供了十分有意义的借鉴。
（一）勇于探索的人生态度
他在书中写道：“我离开森林理由充分，如同我进驻森林有充分的理由一样。也许对我来说似乎还有几种生活可以生活，我不用花更多的时间过这样的生活了。”在他看来，入住森林不过是做出一种尝试和探索，去发现生活的无限可能。所谓生活，是我们享受作为生命个体，充分利用人的潜能，感受这个世界的色彩与美好，而不是在忙忙碌碌中找寻生存且活着的唯一标准。而对于年轻人的人生价值，他谈到：“我知道与我同镇居住的年轻人，他们的不幸就是继承了祖上的农场、宅第、仓房、牛群以及各种农具，因为获得这些东西比摆脱它们更加容易。”或许在有些人看来这很不能理解，生而富有，多么令人羡慕的处境。而事实并非如想象中那么美好，倘若我顺其自然地接受了祖辈的遗产，那么首先，我需要付出更多时间和精力将它们妥善经营，有限的时间和自由早已被安排得明明白白。其次，人生的意义在于发挥人自身的潜能而进行一系列有益创造，人的幸福感有不同层级，最低一层是衣食住行的满足，最高一层则是自我价值的实现。如果长时间停留于第一层次，则会有碍于最高层次幸福感的解锁。再者，轻而易举的获得往往不能很好地意识到事物本身的价值，其价值就不能够得到合理开发，这本身构成了一种资源浪费。
（二）积极乐观的生活态度
关于生活态度，梭罗在书中写道：“热爱生活吧，哪怕一贫如洗。” 无论我们身处何种境地，我们都不应该轻易否定自己，更不应该简单地定义生活。生活无罪，有罪的是我们那颗给自己的生活判定死刑的心。“倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。”往往只有在过程中收获幸福，才会在结果中收获意外的成功。我们需要清醒，但同时我们需要一些含糊，而这一切的判断标准在于我们如何使自己生活的舒适，我们的自身感受才是判断一切的尺度。“生活未必像你那么坏吧。它只是在你成为阔佬儿的时候才看上去像穷光蛋。爱吹毛求疵的人就是待在天堂里也能挑出毛病。”生活没有那么多的想法，也没有那么多的刻意刁难，生活给每个人都准备了不同的礼物，只是我们更羡慕别人手中的礼物，我们所谓的生命不幸，其实都是生活的一场精心安排。永远热爱生活吧，生活自当回报以歌。
（三）节制朴素的消费态度
梭罗谈到：“大多数奢侈品，以及许多所谓的生活舒适，不仅不是必不可少的，而且对人类进步大有妨碍。就奢侈和舒适来说，最明智的人甚至比穷人生活得更简单，更朴素。”
“比如衣服，也许我们置办衣服更多的时候是受标新立异的驱使，受世人观点的左右，忽略了衣服的真正用处。”当我们静下心来，细细想时，发现大多数衣服并没有装饰我们自身，而只是装饰了我们的衣柜，甚至给我们的衣柜都造成了负担，以至于我们不得不去额外支出更换一个更大的衣柜。不知道是衣物装饰了我们，还是我们沦为了衣物的奴仆。
梭罗在倍克田庄遇见了一家爱尔兰人，并对他们忙碌的生活方式表示质疑，他一开始就要茶、咖啡、牛油、牛奶和牛肉，他就不得不拼命工作来偿付这一笔支出，他越拼命工作，就越要吃得多，以弥补身体上的消耗，结果开支越来越大，而那开支之大确实比那时日之长更加厉害了，因为他不能满足，一生就这样消耗在里面。
与此相反的是，梭罗的食物总是黑麦、印第安玉米粉、土豆、米、糖浆、盐和少量的腌肉，饮品则是水。他所着衣物，都是请农夫为他织成的，而不是在店铺里买来的成品。在住所方面，他亲自动手花了三个月的时间，收集了瓦尔登湖周边的木材，建造了一个仅能遮风避雨、满足基本需求的小屋。他用实际行动向人们证明了节制的消费非但不会使生活质量打折扣，反而给人更多的自由享受。
（四）张弛有度的休闲态度
在梭罗看来，工作与休闲是相互联系的，为了工作而工作是愚蠢的，正确的劳作方式是带来心灵上的休闲，而不是终日匆匆忙忙，而又一事无成。
梭罗在书中盛赞一位从加拿大移民到美国的樵夫的工作态度：“等我走近了他，他就停止工作，一半克制着自己的喜悦，躺倒在他砍下的一颗松树旁边，在树枝里层的皮剥了下来，再把它卷成一个圆球，一边笑着说话，一边还咀嚼它。”只有我们享受工作本身的快乐，能够领悟到劳动本身的价值，我们才能在纷纷扰扰中抽离出来，感受自由的空气，让精神和心灵得到真正的休憩。工作制让人们感觉休息的时间被挤压，工作压力增大，由此产生了焦虑心理，处理好工作和休闲的关系，对于缓解现代人的焦虑心理发挥着至关重要的作用。
在我看来，《瓦尔登湖》中所体现的人生观、生活观、消费观、休闲观，对于解决当代人的生活困境具有相当的启发意义，尤其是对改变现代人的急功近利的心态、缓解现代人的焦虑心理从而增强幸福感有重要的参考价值。降低物欲诉求，树立积极的生活态度，平衡好工作与休闲的关系，净化心灵摒弃浮华，是每个人在快节奏时代急需补上的一堂必修课。
